橋文化是越文化的一部分。 紹興是中外聞名的橋鄉(xiāng)、橋都。“萬(wàn)古名橋出越州”《山湖處處.續(xù)越州吟》，這是確實(shí)無(wú)誤的事實(shí)。橋是最基本的交通設(shè)施，有了橋，紹興水鄉(xiāng)因河流阻隔而分割的地區(qū)形成了一個(gè)整體，使深壑巨谷因溪流奔瀉而相見不相通的山村互通往來(lái)。它促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，為人民生活帶來(lái)了方便和歡樂(lè)，因此建橋修橋是民眾的呼聲，是繁榮經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力的必要條件；反過(guò)來(lái)說(shuō),一座座橋又如一座座歷史豐碑，展示著紹興各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化和科技的實(shí)力，它不僅作為一種建筑物,生產(chǎn)與生活必需品出現(xiàn)于社會(huì),而且在它的身上又體現(xiàn)了橋梁科技、橋梁美學(xué)、詠橋頌橋的各種文藝樣式以及各地的民俗風(fēng)尚倫理道德等，這種以橋的物質(zhì)外殼與豐富的文化內(nèi)涵的結(jié)合，便構(gòu)成了紹興的橋文化。
紹興橋文化的特色是非常鮮明的。它是大眾的文化，橋由大眾建造,大眾保養(yǎng)，大眾使用，橋文化也由大眾創(chuàng)造，大眾欣賞，大眾發(fā)展；離開大眾，無(wú)所謂橋,也無(wú)所謂橋文化。它是實(shí)用文化。橋是實(shí)實(shí)在在的客觀構(gòu)建，因此以它為載體的文化也是可視可聞可感可使用的文化，不僅當(dāng)代人受其恩澤，而且后人也得其實(shí)惠。造福于子孫。橋文化是不斷創(chuàng)造的發(fā)展中的文化。橋是靜止的，但使用它、歌詠它、觀賞它的人是不斷的、五湖四海的，有人用詩(shī)畫描寫；有人用影視表現(xiàn)它，有人用橋飾美化它，有人用故事傳播它，所以隨著時(shí)間的推移，橋文化的積淀越來(lái)越豐厚，這是橋文化無(wú)限生命力之所在。橋文化是一種多功能的綜合文化。它是實(shí)體物質(zhì)與抽象意念結(jié)合的產(chǎn)物。在橋這個(gè)實(shí)體上產(chǎn)生了某種文化意念又由這個(gè)文化意念豐富和提高了橋這一實(shí)體價(jià)值。而且紹興的橋與酒、茶、蘭相比又有實(shí)體存在時(shí)間長(zhǎng)、歷史印記明顯的特點(diǎn)，由此產(chǎn)生的價(jià)值趨向就不僅只是橋的本身而是產(chǎn)生了某種社會(huì)效益因此不少橋成了歷史研究的標(biāo)本，進(jìn)行愛國(guó)主義教育的場(chǎng)所和實(shí)際材料，這是為當(dāng)初造橋所意料不及的。紹興橋文化具有多種功能、多種形式的特點(diǎn)，不是內(nèi)容單一停留在某一層面上的文化，它的豐富性和綜合性為人們所驚嘆。
橋文化的意念是十分深?yuàn)W的。我們的先人為我們記錄了許多橋的材料，文人詩(shī)家們寫出了許多詠嘆紹興橋的詩(shī)文碑畫，在紹興，不管在山區(qū)還是在平原，現(xiàn)在還保留著大量造型別致、千姿百態(tài)的橋，這是橋文化所在的基石，是最優(yōu)越的條件所在。紹興的橋展現(xiàn)在世人面前的并不是交通工具這一簡(jiǎn)單含義，它的內(nèi)涵深廣無(wú)限。
