國家級文物保護(hù)單位安徽屯溪鎮(zhèn)海橋，近日被洪水沖毀。目前，黃山市正在推進(jìn)屯溪鎮(zhèn)海橋?yàn)?zāi)后修復(fù)重建工作。我以為，恢復(fù)重建的鎮(zhèn)海橋，必有一篇重建記。為使日后的橋史能寫得真實(shí)準(zhǔn)確完整，本文對涉及橋史的幾個(gè)問題作一考證，供有關(guān)方面參考。

　　倡建屯溪石橋是誰

　　屯溪舊時(shí)屬休寧縣黎陽東鄉(xiāng)十六都。舊休寧縣志有六部，第一部《休寧縣志》稱弘治《休寧縣志》，是明代著名學(xué)者程敏政受休寧知縣歐陽旦所聘，于弘治四年(1491)編成的。以后《休寧縣志》有五次續(xù)修。六部《休寧縣志》都對屯溪橋有記載，而明確記載屯溪橋所在位置、創(chuàng)建(及重建)年代、建造人(與續(xù)建人)的，只有清道光《休寧縣志》，其曰：屯溪橋，在縣南三十里屯溪。明嘉靖十五年邑人戴時(shí)亮創(chuàng)建，中橋?yàn)橥?，為邑綰轂。國朝康熙十五年橋圮，邑人程子謙重建，三十五年再圮，程子謙復(fù)建。 “綰轂”，是指橋亭處于中樞地位。

　　明嘉靖、萬歷年間，著名的休寧籍學(xué)者邵庶、范淶都作過《重建屯溪橋亭記》。邵庶(？—1615)，休寧西門人。他纂修的萬歷《休寧縣志》中，有十個(gè)字“屯溪橋，石，東南三十五里。 ”他在《重建屯溪橋亭記》中記：先是嘉靖初，邑人戴時(shí)亮憫行人病涉，首輸緡錢，為縣官石梁費(fèi)，既成，豎亭其上，以綰轂一邑之水口，而高揭文峰。范淶(1538—1617)，休寧林塘人。他在《重建屯溪橋亭記》中記載：此橋創(chuàng)于嘉靖五年，民居戴時(shí)亮等首義鳩工，逾八年橋成，即置茶亭于上，以憇往來人。其高聳映水面類文峰。

　　但是，查清修《休寧隆阜戴氏荊墩門家譜》抄本可知，明代隆阜戴氏荊墩門確有戴時(shí)亮其人，他是隆阜戴氏第24世，但他是萬歷年間人。顯然，邵氏所作記中所講的“邑人戴時(shí)亮”不可能是戴氏家譜中所記載的這個(gè)戴時(shí)亮。

　　據(jù)明崇禎五年(1632)隆阜戴氏23世孫戴堯天修《休寧戴氏族譜》記載：明嘉靖年間，隆阜戴族確有人“憫行人病涉，首捐緡錢”，倡建屯溪石橋，這個(gè)人叫戴廣憲。戴堯天修《休寧戴氏族譜》卷一“懿行錄”中明確記載：廣憲，任俠多豪舉，傾重貲倡建屯溪石橋。查世系圖，戴廣憲為隆阜戴氏第20世。當(dāng)時(shí)，族中仗義行善的還有19世戴景全，他“慕義好施，建梁繕亭甚多”；戴仰“孝友敦樸，閭里稱長者，輸貲建義屋數(shù)十間，以睦親族”；23世戴文耀“獨(dú)修本村大路直至屯溪”。族譜中記載戴廣憲倡建屯溪石橋，并非孤證，明代成書的《休寧名族志》中的記載，就是佐證：“隆阜……二十世……曰廣憲、曰賜、曰德，偕侄曰朗、曰棐、曰護(hù)倡建屯溪石橋，以濟(jì)通衢，此無量功德也。 ”

　　屯溪橋先建，橋中亭后建。筆者認(rèn)為：邵、范二氏所記言屯溪石橋(屯溪老大橋)始建嘉靖五年，歷八年而建成，橋中間建亭，這是可信的，但倡建人應(yīng)是戴廣憲，而不是戴時(shí)亮。

　　倡建之前，這里已有木橋或木石橋

　　前面說過，第一部休寧縣志，是明人程敏政于明弘治四年(1491)成書的弘治《休寧縣志》。該志卷五“橋梁”記載了24座橋梁，其中有“屯溪橋”。這“屯溪橋”是“鎮(zhèn)海橋”的前身。盡管弘治《休寧縣志》記載文字中只有十一個(gè)字“屯溪橋，在縣東南三十五里”，但已明確告訴世人：至遲在明弘治四年，橫江之上就有“屯溪橋”。

　　徽州知府彭澤聘汪舜民主修于弘治十五年(1502)成書的弘治《徽州府志》也有關(guān)于屯溪橋的記載，原文是：屯溪橋，在縣東南三十五里十六都屯溪渡上，六橋并通驛路。弘治《徽州府志》中記載的31座橋，有木橋，有石橋。還有木石結(jié)構(gòu)橋，這種木石結(jié)構(gòu)橋比較多，如休西“內(nèi)翰橋”，“在縣西二里，宋寶慶丁亥內(nèi)相程珌建，壘石為垛，屋十二楹，珌侄若疇記。景定中西岸洪水沖激，元末兵毀，洪武二十六年，里人蘇伯遠(yuǎn)重造。 ”

　　弘治《休寧縣志》與弘治《徽州府志》，都在“橋梁”篇中記載了“屯溪橋”。這“屯溪橋”即“鎮(zhèn)海橋”前身無疑。二志記載沒有講是木橋還是石橋，也沒有說是木石結(jié)構(gòu)的橋，建橋時(shí)間與建橋人也都沒提，只是說在縣東南三十五里十六都“屯溪渡”上，“六橋并通驛路”。 “六橋”是哪六橋，沒有下文，不得而知。這里所講的“驛路”，即舊時(shí)自屯溪過橋，經(jīng)黎陽、閔口、瑤溪、龍灣等地去婺源的官道，全程95公里。

　　程敏政《篁墩文集》卷四十四有一篇《孫母汪氏孺人墓志銘》。據(jù)該銘記載，明宣德、成化間(1426—1487)汪氏孺人曾有善舉，汪氏，叫汪勝璋，為黟縣霞阜(今屬漁亭)汪廷珍之女，嫁休寧黎陽東鄉(xiāng)二十二都陽湖孫公潤，她勸丈夫建橋屯溪，以便行人。他們夫婦捐資建橋顯然是在弘治四年(1452)至成化十三年(1477)間。其建橋所在，是否就是鎮(zhèn)海橋址？這有待進(jìn)一步考證。

　　屯溪橋的最初之身，有可能就是明代陽湖人孫公潤與夫人汪氏所造的橋，也就是弘治《休寧縣志》中所記載的“屯溪橋”。即便是建于汪氏離世之年(1477)，至今有543年歷史。從嘉靖十五年(1536)計(jì)算橋史稱484年，顯然不確，稱橋史500余年，只有少而無多。

　　兩度重建石橋后始稱“鎮(zhèn)海橋”

　　清康熙間，率口程子謙與兒子程岳相繼兩度重建屯溪石橋，康熙《休寧縣志》、嘉慶《休寧縣志》、道光《休寧縣志》、道光《徽州府志》，都有明確的文字記載，清代著名學(xué)者朱彝尊的《重建屯溪橋記》，也記載得比較清晰。有些介紹文章和新聞報(bào)道中把“程子謙”寫作“程于謙”。程子謙首次獨(dú)資重建屯溪石橋，一般都認(rèn)定是康熙十五年(1676)。清康熙三十二年(1693)成書的《休寧縣志》卷一“沿革”條，在康熙十四年條下，明確記載：“監(jiān)生程子謙捐銀三百兩修學(xué)宮，捐銀一千兩置田取租，為諸生科舉盤費(fèi)。程子謙重修屯溪石梁”。

　　查程氏譜牒可知，程子謙，字益沖，是明末清初休寧率口(今屯溪區(qū)前園一帶)人，約生于明崇禎三年(1630)，清康熙三十七年(1698)離世。綜合其它史料，程子謙的善舉主要是：輕財(cái)重義甚于其父，建宗祠，修族譜，設(shè)“敦本會(huì)”，助同宗貧困者，置“文萃會(huì)”，助本族子弟讀書應(yīng)試。筑率口上流沿溪石堤，造福桑梓。閑暇時(shí)，從史籍中摘錄嘉行懿行，訓(xùn)導(dǎo)子孫。清康熙十四年(1675)，捐銀300兩修葺學(xué)宮明倫堂，又捐銀1000兩為府學(xué)、縣學(xué)置義田，以租息收入資助貧困學(xué)子?；罩莞庥龃鬄?zāi)，賑濟(jì)稻谷萬余擔(dān)，很多饑民得以活命?？滴跏迥旰涂滴跞迥?，屯溪橋兩次毀于洪水，均由子謙出資重建。康熙三十五年四月，洪水再次沖塌屯溪橋，子謙自責(zé)“橋之不固，是吾過也”?？滴跞昵锾?，他又獨(dú)資重建，但事未竣，便離世了。他的兒子戶部廣西清吏司員外郎程岳，繼承父親遺志，于康熙三十八年建竣工，花費(fèi)為前次數(shù)倍。所建之橋?yàn)榱掌呖祝瑢捔?，高九米，全長一百三十米。

　　由程子謙之子程岳經(jīng)手建成的屯溪橋，命名為“鎮(zhèn)海橋”。為什么要以“鎮(zhèn)海”二字名橋？不見史籍文字記載，有學(xué)者推斷，是“希望能夠鎮(zhèn)住如同海中蛟龍般的洪水”。我認(rèn)為，這只是緣由之一。緣由之二是，“海陽”是休寧的前稱和代名，屯溪橋是建在休寧縣外水口上的津梁，希望這座石拱橋不僅能夠鎮(zhèn)住海中蛟怪，而且能威鎮(zhèn)海陽一邑，讓全邑人民千秋萬代享受福祉！程岳繼承父志建成鎮(zhèn)海橋后，休寧由山東鄉(xiāng)十八都珠里人陳昶青出面請未彝尊作《重建屯溪橋記》。（于是）