所有去過曼德勒的人，大多都愿意用最大的激情去表達(dá)和演繹烏本橋。而當(dāng)我翻看他人關(guān)于烏本橋的攝影作品時，經(jīng)常感覺到自己的相形見絀，遺憾并沒有利用好瞬間變化的光線條件，也沒有去挖掘更佳的角度。但觀看的要點之一，便是置身其中，置身其中才能達(dá)到主客體的情感和心靈的共振，從而最大程度地接近一個地方的美麗。從這一點說，每一次旅行，每一次徘徊的不忍離去，每一次駐足的心靈擁抱，都是唯一和不可替代的。
于是，我依然冒昧地寫著我的烏本橋，表達(dá)我眼睛里的烏本橋。
1.2公里長的烏本橋
初來，所看到的是夕照下一個夢幻城堡；而最后的印記，是在緬語《童話》的歌聲中離去。一路上，無數(shù)的日出日落，烏本橋的日落美得平和溫暖，不帶一點點哀傷或是落寞。
行走在烏本橋上，感覺到一種特殊的愜意，覺得行走在古老的傳說中，似乎找到了“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的意境。只是，這里，小橋變成了長長烏木橋，橋邊人家變成了臨湖寺院，橋下流水變成了明鏡湖光水色。而所喚起的安靜優(yōu)雅從容，卻如此相似。
孩子們在水邊玩的十分開心
烏本橋修建于貢榜王朝的敏東王時期，大約距離現(xiàn)在160年。那一帶本是低洼之地，雨季湖水上漲，湖濱成為澤國。為解決當(dāng)?shù)亟煌ɡщy，敏東王修建了這座木橋，同時為了使橋梁不至腐朽，便用了珍貴的柚木來建設(shè)整座橋梁，從而具有了百年不朽的品質(zhì)。橋很長，長得超過我的想象，記憶中我還沒有見過如此長的木橋。這是世界上最長的柚木橋，無論是橋墩、橋梁、鋪橋的木板均由珍貴的柚木構(gòu)造。建設(shè)整座木橋，差不多要花去百萬立方米優(yōu)質(zhì)的柚木。
蜿蜒曲線的盡頭是一座寺院
踩著柚木橋，沐浴著下午接近黃昏的陽光。感覺烏木橋曲線優(yōu)美流暢。這蜿蜒曲線的盡頭，是一座寺院，隱藏于熱帶叢林之中，似乎有著一種神秘。而在烏木橋上，來來往往的人居然如此之多。游人自然不少，本地百姓也很多，而且還有很多僧人，或行或坐。在橋上，與很多人就是這樣迎面而過。突然覺得這是一種很奇怪的感覺。有多少人，都是迎面而來，迎面而來卻總是擦身而過，似乎迅速流逝于身后。而又有多少的似曾相識，是已經(jīng)注定在未來生命一刻埋下玄機？
直指蒼穹
站在烏本橋上，望一個方向。遠(yuǎn)處有平靜如鏡的湖面，而更遠(yuǎn)處，叢林處白塔掩映，在夕陽的照耀下，塔頂金光熠熠，構(gòu)成特別寧靜。而在另一個方位，接近黃昏的陽光照耀下，一副純粹的田園牧歌生存狀態(tài)，完整呈現(xiàn)。
落日很美。總覺得站在烏本橋上，看落日，有回到詩詞畫中的絲絲感受。覺得遠(yuǎn)處的枯樹與小船，如同漂浮于畫中。這種感受，如此暗合中國傳統(tǒng)文人的審美精神，那種寧靜致遠(yuǎn)，讓人一點暗啞，幾分沉浸，十分入畫入心。而在烏木橋的中部，有梯子可以下到橋下河灘。站在河灘上，向上望來來去去的人，覺得有一種很特別的意境，有一種孤獨在旁、觀人生過客的感受。
夕陽把水面染成金色
走在烏本橋的夕陽中，覺得一樹、一舟、一屋、一人，皆成美景。一種人在畫中走的感覺。體會平靜如鏡湖面，悄悄染上一抹瑰麗色澤，然后由淺至深，漸成湛藍(lán)。
而近處，湛藍(lán)慢慢讓位于滿目霞光，遠(yuǎn)處的獨樹似乎在火焰中堅持。有一種濃烈，無聲無息，烏本橋的夕陽燃燒，便是這般寧靜如初。
日落時分，烏本橋上來來往往的人，變成剪影。
而烏本橋一個非常重要的特色，是黃昏光暈迷離下來來去去的僧人。他們數(shù)人成群地游走在烏本橋上，或者坐在橋墩上，默默看著夕陽。
行走的僧人
在烏本橋，我有機會和很多的年輕僧人交流。烏本橋上的僧人大都是高中學(xué)生的年齡，具有非常強的主動與外國人交流的愿望，并在這種交流過程中燦爛如同一縷陽光。和他們聊天以后知道，他們就是橋頭寺院學(xué)校的學(xué)生，而英語都是寺院學(xué)校必須修的課程。于是每到黃昏，他們就來到這里和外國人交流，以鍛煉口語。
僧人和游客交談
寺院學(xué)校，也強制學(xué)習(xí)外語了，這是一個社會內(nèi)核性力量尋求向外交融的象征。我在與他們的互動交流中，明顯感覺到他們英語水平的青澀。我的外語已經(jīng)算比較爛的了，但在他們面前，估計也是好過太多。但我能夠非常強烈地感受到，他們渴望了解外面世界的愿望，渴望自由的交流。
在這種交流中，我絲毫感受不到漠然、沉重、自卑，也感受不到任何自我的有意壓抑，以及對交流主體背景差異的擔(dān)憂，他們清澈如這湖水，干凈，明亮。也許，他們所揭示的精神狀態(tài)，也是緬甸未來的重要組成部分。
緬甸的戀人們把愛的誓言寫滿了烏本橋
烏本橋被被緬甸本地人稱為“愛情橋”。當(dāng)初建橋時，橋頭橋尾和橋中共建了六座亭子，以供行人遮陽躲雨。在緬甸人看來，六座亭子體現(xiàn)了佛教的“六和精神”。六和精神本是僧團生活的準(zhǔn)則，即戒和同修(戒律面前平等)，身和同住(行為上互不侵犯)，口和無諍(言語上和諧)，意和同悅(精神上志同道合)，見和同解(在思想上有共識)，利和同均(經(jīng)濟上均衡分配)。佛教僧團本質(zhì)上是很講究平等群議的，其組織方式建立在眾生平等基礎(chǔ)上。只是沒有想到，深受佛教思想影響的緬甸人，會天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)趕來這愛情橋，立誓永葆這六和的和睦互敬，把烏本橋演變成婚姻家庭的精神圖騰，以至于成時尚。
整座橋有六個用于休息的亭子,這一小段可以叫廊橋
只是，用一生歲月去保護這六和，談何容易！一個和字，需要付出多少的努力，甚至要以信念的方式去堅持。遠(yuǎn)望，那六座避雨的亭子，多么像家的樣子，那亭子下，也許能夠感應(yīng)到和美溫馨的慰籍。這種幻想似的感知，讓夕陽下的我，內(nèi)心涌起一種尋求歸屬的期盼。
在橋上走著，緩慢地走著，看著，感受著，直到暮色漸濃，寒意初上。望遠(yuǎn)處，暮色下芳草凄凄，寧靜和美。內(nèi)心感受到美的滿足。
自由歡唱的人們
走得累了，倚在橋樁上看遠(yuǎn)處的獨樹、人家，殘陽如火，從水面直燒到天際，給四周全部涂上一層金紅。然后，聽到吉他彈出的熟悉旋律和相伴的緬語歌聲。轉(zhuǎn)過身，是五六個小伙子一字排開坐在橋欄上，中間的一個正彈唱著《童話》，年輕的臉龐伴著怡然自得的歌聲，讓每一個路過的人都會不由自主地放緩了步伐。這是我在旅程中第一次聽到的歌聲，在這之后，才發(fā)現(xiàn)，隨處都可能有人懷抱吉他，自娛自唱。而當(dāng)時，在烏本橋的日落中，這樣的歌聲一時讓我不能移步，直坐到暮色漸濃，寒意初上。
一亭一世界
大抵某個地方，惹人駐足流連，一是景美，一是意寓特別，烏本橋也是如此。“Amarapura的烏本橋”，聽起來仿佛有戲劇的味道。這道全柚木的橋橫貫了東塔曼湖，據(jù)說有一千多米，是世界上現(xiàn)存的最長的柚木橋。從橋頭到橋尾共有六座柚木亭，隔不了多遠(yuǎn)，就有些給人休息的座椅。佛教有“六和”：身和同局、口和同語、心和同制、德和同守、見解和則同進、利益和則共享，于是印正在六座亭上。因為這個緣故，許多緬甸人在相戀時會不遠(yuǎn)千里趕來，同登這座橋，在這里立誓永遠(yuǎn)和睦互敬。
滄桑的木樁
花了半個多小時的時間，由橋的起點走到了橋的另一頭，找到末尾那排木樁的編號：412
也就是說烏本橋的柚木立柱有2×412=824根，每根平均為8米長，30公分直徑，橋面以平均4米寬，厚10公分來算：所用柚木=824×8×3.14×0.15×0.15+1200×4×0.1=945.7248立方米，再加六個廊亭的用料60立方米。烏本橋共用柚木約為1000立方米。
按照現(xiàn)在的價值，每立方柚木2萬元來計，烏本橋的建造價應(yīng)為2000萬元。
文物是不能用這種價值來計算的，我寧愿相信它值100億或更多，百年的烏本橋是無價的。
