鄭州地鐵2號線6面文化墻“亮相”有何內(nèi)涵？
2016-08-16
（原標題：鄭州地鐵2號線6面文化墻“亮相”有何內(nèi)涵？）
試乘地鐵2號線的市民被文化墻《大河黎明》吸引
記者韓謹伊文白周峰攝影
核心提示|今天18時，鄭州地鐵2號線的試乘活動即將告一段落，精心籌備近兩年的鄭州地鐵文化主題墻也揭開了神秘面紗。6個重點地鐵站的文化墻，展示了中原地區(qū)最具特色的文化元素。近日，記者分別采訪了這6面文化墻的設(shè)計者，讓他們來為河粉們講講這些作品的內(nèi)涵，帶你來領(lǐng)略一下文化墻的魅力和背后的故事。
地鐵，除了快捷、舒適之外，文化的內(nèi)涵也越來越豐富，不僅成為一個城市文化的縮影，而且經(jīng)過提煉、加工，能使得城市文化的特點更加明晰。鄭州地鐵2號線，有6個重點站設(shè)計了文化墻，著重展現(xiàn)6種文化。
鄭州市軌道交通有限公司文化墻項目負責(zé)人郭毅介紹，“從前期文化主題論證到最終中標、制作，鄭州地鐵2號線文化墻的誕生歷時一年半。除了鄭州市雕塑壁畫院外，鄭州地鐵還邀請了西安美院、中國壁畫學(xué)會、中央美術(shù)學(xué)院等國內(nèi)一流壁畫設(shè)計院校、單位投標設(shè)計”。
《大河黎明》
站點：東風(fēng)路站主題：陶文化設(shè)計者：宋文超
《大河黎明》的“出土”經(jīng)過千錘百煉，光修改就多達15次。
“設(shè)計上我們要求很嚴謹，每個元素都要有出處，而且構(gòu)圖上不能是簡單的元素堆砌?！痹O(shè)計者宋文超告訴記者。
據(jù)介紹，《大河黎明》跟鄭州北郊的大河村遺址有關(guān)，作品正中央的雙連壺就是1972年大河村仰韶文化遺址房基內(nèi)出土的，襯底的“大河”用的也是出自大河村的水波紋。整件作品，匯集了大河、仰韶、廟底溝、馬家窯、半坡等中國陶文化的代表文物、元素，有馬家窯的火焰紋、蛙紋，仰韶的舞蹈人、半坡的人面魚紋，汝州的鸛魚石斧等。
“為保證作品盡可能貼近歷史、還原本味，專家們專門在仰韶文化所在地三門峽澠池?zé)铺掌??！彼挝某榻B，整件作品共燒制了900多件陶盤、大器皿，然后全部打碎、切割后重新拼湊起來，需要拼裝的陶片達5萬多片，鑲嵌、固定在銅條內(nèi)，單單銅的用量就達4噸。
《玲瓏幻境》
站點：關(guān)虎屯站主題：玉文化設(shè)計者：孫韜
《玲瓏幻境》選用河南出土的玉器造型，將其放大為超常規(guī)尺度，彰顯中國玉器的藝術(shù)魅力。壁畫精選了世界三十多種石材，還直接選用大量伊朗和巴基斯坦青玉、松香玉等高檔石材，充分展現(xiàn)魔幻般的石材紋理，使大自然的鬼斧神工一覽無余，從而突出中國玉器玲瓏剔透的石材質(zhì)感。
設(shè)計者巧妙組合不同玉器的形態(tài)，利用玉器上下鏡像的倒影，轉(zhuǎn)化為宛若湖光園林般的奇妙幻境?！拔以诒本┑罔F北海北站運用過首創(chuàng)的水刀切割拼花鑲嵌壁畫工藝技術(shù)，《玲瓏幻境》這幅作品同樣運用了這項技術(shù)，這在鄭州乃至河南也是第一幅?！?br />
“在壁畫中的半弧形設(shè)計也同時讓我聯(lián)想到中國的園林拱門，把小玉器物件幻化成夢幻中的園林空間造景，在壁畫的下方還添加了倒影，這樣的反轉(zhuǎn)能構(gòu)造出更真實的空間，實現(xiàn)具象到抽象的轉(zhuǎn)換?！睂O韜說。
這幅壁畫的奇思妙想還體現(xiàn)在，在中國第一次將石材染色技術(shù)運用到壁畫中，將硬質(zhì)的石材幻化成平靜的水面，使虛與實、硬與軟、具象與抽象、真實與虛幻，在觀者的眼中和心中自然幻化。
《倉頡之光》
站點：東大街站主題：漢字文化設(shè)計者：杜飛
漢字博大精深，數(shù)千年以來作為表現(xiàn)思想行為的工具，她不僅僅承載了傳播中華文化內(nèi)涵的全部，其本身的美學(xué)價值在世界古今文字中也最為璀璨。《倉頡之光》表現(xiàn)出了中國文學(xué)與文字貼地而行的發(fā)展變化概況。
壁畫上碑文詩歌的片段將歷史發(fā)展的碎片串聯(lián)起來，據(jù)杜飛介紹，這面文化墻上面涵蓋了宋徽宗的《閏中秋月詩帖》、王子午鼎及銘文、《熹平石經(jīng)》、河南新蔡信陽出土的竹簡、李斯《嶧山碑》、殷墟出土的甲骨文、活字印刷膠泥活字、《薦季直表》、褚遂良《雁塔圣教序》、《行草書詩卷十二首》等片段。
《祈佑》
站點：隴海東路站主題：石刻文化設(shè)計者：趙靜
《祈佑》雖然總長只有15米，高3.2米，但上面卻一共出現(xiàn)了86尊人物造像，涵蓋了中國四大石窟以及中國經(jīng)典的石刻造像以及河南鄭州特有的經(jīng)典石刻形象。這幅作品由黃金麻石材浮雕制作而成，是以中國傳統(tǒng)佛教石刻藝術(shù)為主題進行設(shè)計制作的。
作品糅合了國內(nèi)著名的石窟藝術(shù)和石刻精品，進行重新疊加、組合，同時也充分表現(xiàn)了本地石刻元素。其中最大的面積留給了龍門石窟。構(gòu)圖上，利用佛教中常見的升騰煙霧，對畫面進行分割、分層，讓人有種“撥開云霧見月明”的感覺。處于作品視覺中心的是敦煌的彩色壁畫。作品從左到右分別是樂山大佛、鄭州博物館的武士雕像、滎陽大海寺菩薩、云岡石窟、麥積山石窟、大足石刻、鞏義石窟寺、敦煌石窟、敦煌石窟蓮座、龍門石窟。
《青銅薪火》
站點：二里崗站主題:青銅文化設(shè)計者:李路葵
商周青銅的“獰厲美”美學(xué)藝術(shù)一直被藝術(shù)家們所青睞，用商周青銅器紋飾為主要素材進行藝術(shù)組合可以打造出豐滿的藝術(shù)造型?！肚嚆~薪火》這部作品中就將司母戊鼎、共父乙觫蓮鶴方壺等青銅器代表作全部展現(xiàn)，體現(xiàn)出了中華瑰寶的藝術(shù)魅力。
“在沒有付諸生產(chǎn)之前，作品會不斷地修改。”李路葵說，比如《青銅薪火》的設(shè)計，進行了大量的商周青銅器資料的查閱和專家組研究。
司母戊鼎1939年在河南安陽出土，是目前現(xiàn)存的最重的青銅器，而這幅壁畫將這個經(jīng)典的青銅禮器展現(xiàn)得淋漓盡致。李路葵表示：“希望這面文化墻能成為這個站點的標志性符號，能夠讓在此乘坐地鐵的外地人過目不忘。”
《寰宇尋根》
站點：南五里堡站主題：姓氏文化設(shè)計者：李路葵
“姓氏文化是華夏文明的一個重要文化符號，一種典型的文化記憶，最能代表中國的歷史文化?！崩盥房硎?。這幅作品都是用不銹鋼、金屬著色來打造的，主要是以中原大地的姓氏構(gòu)成抽象的世界地圖，展現(xiàn)華夏子孫人丁繁盛，而背景用中華姓氏樹表現(xiàn)華夏兒女同宗同源。
通過整幅作品可以看出，在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，華人走遍天下后，落葉歸根，在時間和空間的視野中，體現(xiàn)出以中原為核心的尋根之旅。
(原標題：鄭州地鐵2號線6面文化墻“亮相”有何內(nèi)涵？)
本文來源：大河網(wǎng)
